導游為什麼先帶遊客去三星免稅店

㈠ 到韓國旅遊，聽導游說韓國人都認為冰箱是三星的最好，洗衣機是LG的最好，是這樣嗎

LG是韓國最暢銷的來品牌哦。特別是LG WD-T1450B0S，那源絕對是爆款啊，它是LG在技術領域不斷探索的成果，開發先進的技術，哪怕一分鍾的時間，呵護再微小不過的洗衣細節，帶來更為舒適、便捷而持久的使用體驗。採用DD變頻直驅電機來對電流變頻的精準控制，使他強勁耐久的洗衣體驗和超凡寧靜的洗衣空間。並形成效仿人類洗衣的敲、搓、擠、揉、搖、解等動作，像媽媽手洗一樣干凈，溫柔呵護每一道衣物纖維，減輕熨燙麻煩，更增加衣服壽命。給用戶帶來非凡體驗。

㈡ 怎麼用導游詞寫象鼻山的風景

分前言 總介紹 分介紹 結尾
把這些寫好 要介紹的生動些
加上一些民俗民風 傳統版故事之類的
中途給「游權客們」一些提示語
像 不要破壞這里的東西 之類的
大概你也旅過游吧 要以導游的身份
像一個真正的導游一樣介紹 這一點是最重要的
也不是說其他的不重要
看你的了

㈢ 頤和園 導游詞內容怎麼寫

大家好!我是歡樂旅行社的實習導游,我姓李,大家可以叫我李導.今天,由我來帶領大家游覽頤和園,請大家多多關照,希望大家能對我的工作提出寶貴的意見.頤和園到了,大家請隨我下車.
進了大門,繞過大殿,現在的位置就是著名的長廊.你們看,這綠漆的柱子、紅漆的欄桿,是一眼望不到頭.這條長廊有七八百多米長,分為二百七十三間.每一間的橫檻上都有五彩的畫,畫著人物、風景、花草,幾千幅畫沒有哪兩幅畫相同.長廊兩旁栽的花木,一種花還沒有謝,另一種花就已經開了. 微風從左邊的昆明湖上吹來,使人神清氣爽,大家感覺到了嗎?
走完長廊,我們現在來到的是萬壽山腳下.大家抬頭看一看,一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上,黃色的琉璃瓦閃閃發光,那就是佛香閣.下面的一排排金碧輝煌的宮殿就是排雲殿.
現在,我們在萬壽山的佛香閣.大家向下望,頤和園的景色大半收在眼底.看,蔥郁的樹叢,掩映著黃、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮牆.前面,昆明湖靜得像一面鏡子,綠得像一塊碧玉.遊船、畫舫也都從湖面慢慢滑過,幾乎不留一點兒痕跡.大家向東遠眺,隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城裡的白塔.
我們現在所在的地點是昆明湖.昆明湖圍著長長的堤岸,堤上有幾座式樣不同的石橋.大家走過石橋,就可以去湖中心的那座小島上去玩.大家看,我現在用手指著的那座橋有十七個橋洞,所以叫十七孔橋.橋欄桿上有著上百根石柱,柱子上雕刻著小獅子,這些獅子姿態不一,沒有哪兩只是相同的.好,現在大家可以去小島上玩兒,兩小時後在這兒集中,然後我們坐車回去.解散!
(快下車的時候)大家今天玩得開心嗎?通過我的講解,你們是不是對故宮有了一定的了解呢?希望下次你們還來找我當你們的導游.再見!

㈣ 導游帶你去的免稅品商店，他們是否也有回扣

一般來說導游帶你去任何地方購物他們都會有回扣，免稅店雖然不是肯定都有但是一般來說會回有的，不答過這個回扣不一定根據你的購物金額來的。例如原來北京市內免稅店（現在已經停業了），導游帶客人進店，每個客人免稅店要支付給導游50元人民幣的回扣。不過目前三亞市內免稅店倒是還沒聽說導游帶客人免稅店要給回扣的情況。

㈤ 廣漢三星堆導游詞，一定要寫

三星堆導游詞
第一展館 三星伴月——燦爛的古蜀文明
觀眾朋友：
您好，歡迎您到三星堆參觀游覽！
三星堆遺址距今約5000年～2800年，總面積12平方公里，是目前四川境內發現面積最廣，延續時間最長，文化內涵最為豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆遺址的發現，將古蜀歷史的淵源從春秋戰國時期向前推進了約2000年；雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區域是一座由東、西、南三面城牆包圍著的古城，北面是鴨子河，城區面積近4平方公里。3000多年前如此宏大規模的城市，在全國范圍內都很少見，據考證這里曾經是古蜀國的國都所在地。狹義的三星堆特指遺址內的三個黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，「三星伴月」由此得名，並在很早以前就成為一處著名的人文景觀。1929年的春天，當地農民燕（yan1）道成在自家院子附近挖水溝時偶然發現了400餘件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古學家的高度重視。從30年代開始，幾代考古學人便在此發幽探微。1986年7月至9月，兩個大型商代祭祀坑的相繼發掘，上千件精美文物橫空出世，廣漢三星堆從此名揚天下。
第一單元雄踞西南—古蜀2000年滄桑史
古史傳說記載，蜀人的遠祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王。第一代蜀王叫蠶叢，他最大的功績是教民種桑養蠶；第二代蜀王名叫柏灌，關於他的具體記載幾乎沒有，只知道「柏灌」是一種水鳥；第三代蜀王叫魚鳧。「鳧」就是魚鷹，三星堆發現了大量鳥的造型，其中魚鷹的形象最多，一般認為，與三星堆關系最為密切的便是魚鳧王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥。相傳他「教民務農」，倍受愛戴，但卻無力治理蜀地的水患，而來自川東荊楚地區的開明氏，由於治理了水患，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王。推測蠶叢、柏灌、魚鳧三代是從夏朝至商末周初，杜宇估計是從商末周初至春秋中葉，開明氏則是從春秋中葉至公元前316年秦滅巴蜀。
三星堆文化從距今5000年到2800年，延續了2000多年。從考古地層學和類型學上看，三星堆文化分為四期。
三星堆一期文化距今約5000～4000年。這個時期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主，製作方法多為手制，生產工具以石制的斧、錛、鑿為主，器型小，同時出現了玉璧、玉圭（guī）、玉環等小型禮儀用品。
遺址內發現了許多建築遺跡，這些建築多為干欄式建築，其優點是材料易得，而且防風防潮性能良好。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建築面積達200平方米左右，估計是公共性質的建築。
考古學意義上的三星堆文化是以三星堆遺址二至三期文化為代表，大約距今4000年至3200年，相當於中原地區的夏商時代，這是三星堆文化最繁榮的時期，一般認為屬於古蜀史傳說中的魚鳧王時期。在這個階段極具地方特色的高柄豆、小平底罐、鳥頭把（ba4）勺等陶器大量出現，並形成了蜀地陶器的基本組合。
從二期開始，三星堆進入了文明時代。人們修建了城牆，東、西、南三面城牆。面積近4 平方公里的中心城市也已建成，城內布局合理、結構嚴謹。按不同的功能、需要分為居民生活區、作坊區、祭祀區、墓葬區、宮殿區等。
三星堆古蜀國並沒有因為「蜀道難」而與其他地區不相往來，遺址中出土的玉戈、玉璋（zhāng）、陶盉（hé）、銅牌飾、銅尊等與江蘇、河南、安徽等地出土的器物極為相似；在四川彭縣竹瓦街發現了商末周初屬於中原的銅觶（zhì）和銅尊，很可能是蜀國的軍隊參加了滅商的斗爭周王賞賜給蜀王的戰利品；中原甲骨文中也不乏有「征蜀」、「伐蜀」、「蜀射三百」等記載……種種跡象都向我們說明了古代蜀國是充滿開放精神的。
三星堆遺址四期文化是早蜀文化由盛轉衰時期，大致相當於商末周初，距今3200～2800年左右。
四期的陶器以小平底罐和尖底器為主。在這個時期，某種因素使宏大的三星堆古城被突然廢棄，三星堆文明中斷了在本地的發展進程。2001年初，隨著成都金沙遺址的發現，古蜀國的蹤跡才顯清晰。金沙遺址的時代約在商代晚期至西周早期，晚於三星堆遺址，兩者之間有著密切的內在聯系。學者們認為，自廣漢三星堆之後，古蜀國的政治、文化中心向南遷移到了成都，古蜀文化至此轉入一個新的發展階段。
第二單元物華天府—三星堆的農業與商貿
目前在遺址內出土了大量形體碩大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是裝糧食的容器，它們器型多、體量大，反映了當時農作物生產的多樣性。家畜飼養，是農業興旺發達的標尺之一，三星堆遺址出土的家養動物遺骨及豬、羊、馬、雞等動物造型較多，可以想見當時家禽飼養業具有一定的規模，農副產品也很豐富。
遺址中出土了大量的酒器，說明糧食除了滿足日常生活外，已經有了剩餘部分用於釀酒，在這些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。
古蜀地處內陸，在三星堆祭祀坑中卻出土了近5000枚海貝。按一般的解釋，海貝是文明社會初期從事商品交換的原始貨幣，可見古蜀國與周邊地區商貿往來的頻繁。二號祭祀坑中還出土了4枚仿海貝而成的銅貝，這種銅貝在全國范圍內都很少見到，它是否是我國最早的一種金屬貨幣呢，還有待進一步研究。
大量的考古資料證明早在三、四千年前蜀地與周邊地區甚至更遠的地方就有了文化交流和經濟往來。據考證，先秦時期就已經開通了以成都平原為起點，連接古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的 「南方絲綢之路」。雖然我們無法知道古代蜀人在崎嶇的山道上究竟走了多久，但是我們能體會到的是古蜀人堅忍不拔的精神與毅力。正是這種精神與毅力創造了輝煌燦爛的古蜀文明，也打開了中國通往世界的窗口。
第三單元化土成器—三星堆陶器
陶器取材容易，製作簡便，具有不透水，而且可以經受高溫燒烤，因此成為各個農業民族的生活用品。三星堆古蜀國的制陶業達到了一個相當高的境界。
三星堆出土了數量巨大的小平底和尖底的罐、缽、杯、盞等，它們是蜀地陶器的典型器物。這種尖底器，底部小到呈圓錐狀，根本放不穩，遺址中出土了一種類似器座的器物，估計是和尖底器搭配使用的。
三星堆出土的陶蓋紐造型惟妙惟肖、生動可愛，從造型上講，有蓮蓬狀的，雞冠花狀的，有的還像清真寺的屋頂，蓋的部分是輪制而成的，紐的部分則用手工捏塑，充分顯示了三星堆無名工匠們豐富的想像力和高超的技藝
三星堆的陶器以朴實無華的特質，再現了古蜀人日常生活的生動畫卷，並對三星堆遺址年代的測定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。
第四單元以玉通神—三星堆玉石器
玉石器在中華民族的歷史上有著獨特的地位。自新石器時代晚期以來，我國的制玉業就很發達，這一時期以良渚文化玉石器為代表，至商代則以河南安陽殷墟婦好墓出土的玉石器最為著名，而三星堆蔚為壯觀的玉石器群，又把人們的眼光吸引到神秘的三星堆古蜀國。
古人認為「美石為玉」，這幾塊出自遺址北面鴨子河的石料都是古人用來製作玉石器的原料。三星堆玉石器的石料大部分來自四川茂縣、汶川至都江堰一帶。
三星堆成組成套精美絕倫的玉石器充分說明了能工巧匠們高超的技藝、極大的耐心與毅力，商代古蜀國已經擁有一定規模的玉石器加工作坊。
三星堆工藝精湛、種類繁多的玉石禮器足以證明三星堆古蜀國至遲在商代晚期已經具備了較為完善的宗教祭祀制度。
第五單元烈火熔金—三星堆冶煉
中國目前發現最早的青銅器是在距今4000年前後夏代的文物，而中國青銅文化最為輝煌的時期是商周時期，三星堆的青銅器正屬於這個時期中國西南青銅文化的典型代表。
我們在出土的青銅器的器壁內側發現了殘留的泥芯，即內范，這一點足以證明三星堆青銅器是採用范鑄法澆鑄成型的。
三星堆遺址中出土金器100多件，它們大多屬金銀二元合金，金的含量一般在85%左右，另外的15％大多為銀。三星堆金器的鑄造過程大致為：採用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經過人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等，運用了模壓、粘貼、雕刻、鏤空等技術。
遺址中還出土了數目眾多、形式各異的青銅眼形器。這種菱形的眼睛頗為引人注目，它們有的由四部分組成，有的由兩部分組成，也有完整成型的，從這些數字幾何等分上可以看出古蜀先民對數學和幾何學已有一定的認識。這些眼形器，均有穿孔，應是綁附或釘掛在其他物體上使用的，其用途應與宗教祭祀活動有關。
第六單元通天神樹—古蜀人智慧和精神的象徵
三星堆的二號祭祀坑中國共產黨出土了大大小小8棵青銅神樹。一號神樹，雖頂部殘斷，高度仍達3.95米，這是目前在世界范圍內發現形體最大的古代單件青銅器。從現代美學角度看，神樹造型合理，布局嚴謹，比例適宜，對稱中有變化，對比中求統一，雖然由多段多節組合而成，並採用了套鑄、鉚（mǎo）鑄、嵌鑄等工藝，但仍是一體渾然，稱青銅鑄造的精品。
在中國的古代神話寶庫中有很多關於神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，通過比較研究，學者們認為三星堆的神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點和功能，是這三棵神樹的復合體。
在我國西南地區漢代的墓葬中出土了大量的搖錢樹，它們在造型和內涵上與三星堆的神樹有著極深的淵源關系，繼承了三星堆「神樹」通天通神的思想。在我國其它地方出土的樹形燈盞同樣是樹崇拜的思想的一種表現。

第二展館 三星永耀——神秘的青銅王國

序展的主體展品是「人面鳥身」像。它的原型來自三星堆出土的小銅樹樹枝上端的造型。三星堆出土文物中，有大量的鳥形器物及鳥形圖案紋飾。而古代文獻記載的幾代蜀王，如柏灌、魚鳧、杜宇等都與鳥有密切關系。所以，陳列一這個人首鳥身造像作為典型器物置於開端，藉以表現萬物又靈、人神互通的古蜀時代特徵。

第一單元：眾神之國—神秘的原始宗教

1986年兩個大型商代祭祀坑的發掘，是三星堆考古半個多世紀以來規模最大的一次發掘，被譽為是「二十世紀最激動人心的考古發現之一」。

一號坑為長方形，口大底小。坑底長4.01米，寬2.8米，深1.46～1.64米，出土時坑口三面有左、中、右三條寬約1米的坑道，呈對稱布局向外延伸，推測坑與坑道是同時建成的。坑內共出土各類文物400餘件。三星堆非常著名的金杖就出自此坑。

僅一個月後，在一號坑東南方約30米處，又發現了二號坑。二號坑也呈長方形，坑口大於坑底，坑底長5米，寬2～2.1米，深1.4～1.68米。不包括數千枚海貝，二號坑共出土文物800件左右，其中有令世人矚目的幾件大型青銅器，包括寬1.38米的青銅縱目面具、高達2.62米的青銅立人像及3.95米高的青銅神樹等。

這些驚世駭俗的稀世珍寶不可能是私人擁有的器物，而是國家宗廟里才能擁有的禮器、神像。但這些器物全部都被古人砸碎、焚燒後按一定的先後順序買入坑中的，這到底是為什麼呢？

大部分學者認為兩坑是「祭祀坑」。因為：兩坑朝向的一致性和一號坑坑道的存在以及坑內物品的有序擺放，說明兩坑不是隨意、偶然的產物，而很可能是古蜀國某種祭祀活動留下來的遺存，坑內的物品都是祭品。砸碎、焚燒和掩埋很可能是當時祭祀的方式。至於祭祀的原因可能關繫到國家社稷的存亡，比如改朝換代、政權的更替等重大事件。

三星堆的青銅器以青銅雕像群最為大宗，且最富研究價值。三星堆的青銅雕像群是一批受人頂禮膜拜的權威、偶像，既象徵著天神、地祇、祖先神等，也代表著國王及巫師一類世俗領袖或精神領袖，表現出古蜀國人神合一、政教合一的社會形態和群體關系。它們的出土填補了中國商代青銅人物雕塑的及中國早期關於偶像崇拜的空白。

三星堆兩坑共出土了50多件人頭像，這些人頭像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估計是用來佩戴耳環的。

這件面具高64.5厘米，寬138厘米，寬嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，極為誇張，額頭正中有一方孔，可能原來安裝有裝飾物。這件面具最奇特的是：雙眼呈柱狀外凸達16厘米，被人們俗稱為「千里眼、順風耳」。這樣的造型在全世界都是獨一無二的！也許您不禁要問：它是誰？學術界一般認為它和傳說中第一代蜀王——蠶從有關。古籍《華陽國志》記載「蜀侯蠶叢其目縱，始稱王」。有學者認為「目縱」很可能指的就是眼睛突出。古人可能有意誇大了祖先的特徵，似乎是利用誇張的五官來表現祖先有超人的能力。

在上古時期，生產力及生產水平低下，物質生活對於一般人來講十分貧乏，人類完全是靠天吃飯，在思維觀念方面，也處於較為原始的狀態。先民們認為世間萬物皆有靈，而且非常注重與神的交流，而交流的方式就是通過巫師舉行祭祀活動，達到連接天地。溝通人神的目的。

我們現在看到的是模擬的祭祀場景，主體是上方的青銅神壇。神壇原件高53厘米，這是放大6倍的仿製品。神壇分三層，底層是圓座和兩頭平行站立、一正一反的怪獸，當是古代傳說中的神獸；第二層是圓座和四個面朝外站立的人，手中抱握的杖狀物上端已殘斷，估計是龍蛇之類的東西。最上一層是四山相連的山形座和呈方斗形的建築，頂部四角有立鳥，方鬥上方中央鑄有人面鳥身像。一般認為神壇上、中、下三層正是古人天、地、人「三界觀」最為形象的實物表現。

三星堆是一個神權色彩及其濃厚的國家，可以說，舉行和參加宗教儀式是當時人類社會活動中的頭等大事。所以我們特地模擬了古人祭祀的場景，意在營造一種神秘的色彩，讓大家一同感受一下濃厚的古蜀王國祭祀文化的氣息！

第二單元：千載蜀魂—奇絕的文物精華

第一組：天之驕子—戴冠青銅縱目面具

出自二號祭祀坑，在額正中的方孔中補鑄有高達68厘米的夔龍形額飾，這件面具的耳和鼻採用嵌鑄法鑄造，我們可以從面具的背後清楚的看到嵌鑄痕跡。出土時，面具的眼、眉有黛色，口唇塗有硃砂。其造型之精美使它在各類形象中頗顯突出。

第二組：神形古異—青銅人身形器

二號坑出土，通高46.2厘米，形狀頗似一個無頭無手的人像，用途難測。他身上滿飾圖案，倒過來看是兩組共五隻很像貓頭鷹的鳥類造型，鳥的尖喙經變形誇張處理，既尖且長，這件文物該怎樣放置，又作何用途，目前尚未確定。

第三組：日照中天—青銅太陽輪

三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，這是其中的一件，直徑85厘米左右，學術界一般認為這是古人塑造的太陽太陽和太陽神的崇拜是人類早期共同的文化心理。在世界各地的早期岩畫和文物中，有關太陽的圖案或其紋飾多得不勝枚舉，而這件以青銅的實物形態來表現太陽的卻是很少見的，這些太陽輪上均有小孔，估計是要把他們釘掛起來，作為太陽的象徵接受人們頂禮膜拜的。

第四組：群巫之長—青銅大立人

出自二號祭祀坑，分人像和底座兩部分，通高2.62米，其中底座高0.9米，人像高1.72米。這座人像表現得應當是一位領袖的形象，他頭上戴著高冠，腳上戴鐲。身穿三層衣服，最里的也是最長的衣服兩擺下垂，如同今天燕尾服。衣服上還有龍紋，可能就是最早的「龍袍」。人像胸前佩帶方格紋帶飾，當是「法帶」一類顯示權威的標志。人像的手勢極為誇張，呈抱握狀，兩只手不在一條中軸線上，究竟是特定的手勢？還是拿著什麼東西？拿的是一件物品？還是兩手各拿一件？目前有著不同的猜測，還很難確定。學者估計青銅大立人像應當是一個集神權、王權為一身、最具權威的領袖人物」。

第五組：金面使者—戴金面罩青銅人頭像

金面罩是用金皮捶拓而成，依頭像造型，貼在青銅人頭像。三星堆二號坑共出土戴金面罩人頭像4件，大小形狀與普通人頭像相當，但由於戴了金面罩，使這幾件人頭像在數十件人頭像中頗顯尊貴。金面罩象徵的是地位還是代表不同的膚色，學術界尚無定論。早在商代，蜀人就知道以黃金為尊，並將其用於祭祀活動了。

第六組：鳳鳥翔雲—青銅鳥

三星堆的出土文物中，以集群形式展現的動物造型，最引人矚目的就是陣容強大的鳳鳥一族。

鳥和鳥形飾一般是一些大型器物的附件或裝飾物。鳥與蜀族有極大的關系，幾代都以鳥為名，鳥崇拜之風在古蜀可謂興盛。鳥崇拜的實質是太陽及太陽神崇拜。在早期的農業社會，崇拜太陽就是祈求豐收。

第七組：龍蛇騰飛—青銅龍、蛇

這件爬龍柱形器出自一號祭祀坑，高41厘米，龍的前爪爬在器頂上，身尾貼於器壁，後爪緊抓器壁兩側，尾巴上卷，從頭部的犄角和鬍子來看，酷似山羊。龍本是中國古代傳說中一種能上天入地、呼風喚雨的神異動物，這件龍柱形器做工精美，可見在古蜀人的眼中也是地位崇高，頗具神威的靈物。

青銅蛇三角形的腦袋微微上昂，長著一雙勾雲紋的眼睛，身上有菱形紋和鱗甲，背部有殘斷的羽翅。蛇頸部和腹部又環紐，估計原來蛇原來是掛在某種物體上作為神物受人頂禮膜拜的。

第八組：雄傑靈怪—青銅鳥腳人像、頂尊人像、大象頭冠人像

鳥腳人像殘高81.2厘米，分為兩部分，下部鳥高50厘米，上部人身殘高31.2厘米，人像穿緊身短裙，上部的人腿粗碩健壯，鳥爪強勁有力的鉗住下面的鳥頭，鳥的造型極為抽象，大大的眼睛，彎彎的勾喙，從頸部變成蛇、龍等動物的尾巴，估計這件器物的上半身散落在其他的地方而沒有埋入坑中。這件器物反映的可能也是一個「人神合體」的形象。

大象頭冠人像二號祭祀坑出土，殘高40厘米，人像下部殘斷，遺憾的是與前面介紹的鳥腳人像接不上。人像頭上的冠飾很像大象的頭部，兩側高聳著耳朵，中間捲曲的是象鼻子，象口有小圓孔，可能是原來安裝附件的，口部兩側有太陽紋，人像的手勢與大立人像的非常相似，但是兩手的位置要錯開些，右手的小拇指翹著，這種手勢會不會是某種作法的姿勢呢？

頂尊跪坐人像通高15厘米，人像上身赤裸，下身穿一短裙，頭頂一帶蓋圓鈕雙手上舉的護尊，跪在一個山形座上。它十分形象地展示了古代以尊為禮器進行祭祀的具體用法。

第九組：天雞喚日—青銅雄雞

出自二號祭祀坑，高40.3厘米其造型風格頗為寫實，與三星堆眾多抽象藝術的作品形成了鮮明對比，是三星堆青銅文物中最具有代表性的作品之一。這件銅雞不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼喚日出、呼喚光明的「天雞「的形象。

第十組：精氣長存—青銅大鳥頭

出自二號祭祀坑，高40.3厘米，出土時在它的勾喙口縫和眼珠周圍還塗有紅色的硃砂，這只鳥頭最為引人注目的便是彎鉤狀的喙。古代傳說中的蜀王柏灌、魚鳧、杜宇都以鳥命名，可見古蜀族與鳥的關系極為密切， 「鳧」指的是我們常見的一種水鳥鸕鶿，即魚鷹。不少學者認為三星堆與魚鳧王的關系最為密切，大鳥頭與魚鷹的造型十分接近，從頸部的四個圓孔來看，估計是固定在神廟建築或者其他物體之上，作為蜀王魚鳧的象徵和標志使用的。

第三單元：三星永耀—三星堆的發掘與研究

第一組名揚四海——三星堆在海內外的影響

1986年三星堆兩個大型商代祭祀坑的發掘，上千件文物寶藏的出土，震驚世界，正如張愛萍將軍題詞所言「沉睡數千年，一醒驚天下」。中外媒體爭相報道這一重大考古發現。倫敦不列顛博物館的首席中國考古學專家傑西卡。羅森感嘆道：「這些發現看來比有名的中國兵馬俑更要非同凡響……」

1993年，三星堆部分文物開始遠渡重洋，走向世界，先後赴瑞士、德國、英國、丹麥、日本、澳大利亞、美國、加拿大、新加坡、香港、台灣等國家和地區展出，所到之處，觀者如潮。

1997年10月三星堆博物館建成開放以後，更是吸引了無數的中外遊客，黨和國家領導人胡錦濤、江澤民、朱鎔基、李鵬、李瑞環、李嵐清、曾慶紅、黃菊等先後到博物館參觀，中外知名學者、國外友人來館參觀後，對三星堆的文物給予了高度評價。

第二組輝映學林——三星堆在學術界的地位

三星堆這一震驚世界的考古發現在學術界如同一石激起千層浪，成為中國及世界學術界關注的焦點之一。它不僅具有考古學及歷史學方面的價值，還涉及藝術、宗教、民族、神話等領域，它從物質形態和精神文化雙重角度，成為探索人類早期政治組織和社會形態演進的範例，給人類文明發展史的研究提供了難能可貴的實物資料。

我們相信隨著研究工作的日益深入，三星堆的價值將會得到更為充分的體現，三星堆在海內外的重大影響將與日俱增。

第三組心路歷程----三星堆的發現發掘經過

1929年春的一天，廣漢南興鎮月亮灣一名叫燕道誠的農民祖孫三人在自家門前不遠的地方挖水溝准備引水灌溉的時候，發現了四百餘件玉石器，他們將這些玉石器分散埋在住房四周，一年以後才取出一部分饋贈親友。

後來這些器物出現在古董市場上，又輾轉流傳到了華西大學博物館，1934年春天，華西大學博物館美籍教授葛維漢和館員林名均率考古隊前來廣漢進行發掘，由於當時不穩定的社會治安使發掘工作不得不在10天後便告結束，但出土各種玉石器、陶器等600餘件。這就是歷史上第一次對廣漢三星堆遺址一帶文化遺存的正式發掘。郭沫若先生盛贊葛、林等為「華西科學考古的先鋒隊」，並認為這一工作將產生豐碩的成果。

新中國成立後，四川的數代考古工作者們繼續進行著不懈的努力和探索。50年代，以四川考古學的奠基人、四川大學教授馮漢驥為代表的四川考古界幾次到廣漢三星堆一帶進行考古調查，並動員燕道誠老人捐出了其珍藏了20多年的一部分玉石器。60年代以後，三星堆考古進入新的階段，在數次考古調查的基礎上，馮漢驥先生預言道：「這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國的一個中心都邑。」以後情況的發展，完全印證了他的預見。

80年代，三星堆的考古進入大規模的連續科學發掘階段。1980年，四川考古界認定三星堆是一處重要遺址。1980－1981年，「三星堆遺址」命名被正式提出並引出了「三星堆文化」的概念。1982年－1984年，考古工作隊在三星堆一帶找到了大量文化堆積層，並探明遺址總面積為四平方公里。1986年，三星堆歷史上最大規模的考古發掘開始，令世人震驚的一、二號祭祀坑分別於7月、8月出土，至此，叩擊了數十年的古蜀歷史的大門終於開啟，幾代考古學人的夢想成為了現實。

幾代考古學人在三星堆這片土地上前赴後繼的探幽發微，使這支已經淹沒數千年的古代文物精華被正式發現並結出豐碩的成果。三星堆遺址與河南安陽殷墟，成為我國考古工作者運用現代科學技術對古代遺址發掘研究，持續時間最長、收獲最為豐富的兩大範例。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀歷史之謎

三星堆遺址及其出土的文物，向學術界展示了一個全新的研究領域。目前盡管研究者眾多並且多有建樹，但仍有許多重大的學術問題，懸而未決，尚待人們去上下求索。

如：

三星堆文化究竟源自何處？

三星堆遺址居民的族屬歸根何處？

三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態是怎樣的？

三星堆古蜀國何以產生，又何以消亡？

到底是什麼原因造成兩坑器物的掩埋？

陶器上的符號是什麼含義？

諸如這樣的的問題在三星堆還有很多很多，但我們相信隨著三星堆考古、研究工作的進一步開展，古蜀國的神秘面紗即將被撩開，三星堆的解謎也期待著您的關注與參與！

㈥ 廣漢三星堆，有導游證，還要買門票嗎

持導游證，是否能享受門票等優惠，沒有統一的規定，要看具體景點、景區的規定。

如果導游帶團參觀三星堆，可以免門票。
如果導游不帶團，僅僅是持導游證，不能免門票。