萬物商城什麼意思
A. 滋潤萬物是什麼意思
用雨滋潤植物、動物和生物,讓植物、動物和生物能快快長大。
降水明顯增加，田中版的秧苗初插、作物新種權，最需要雨水的滋潤，正所謂「春雨貴如油」。降雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。
穀雨時節，在我國南方地區，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣。淮河流域是南方春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。
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穀雨的天氣最主要的特點多雨，有利於穀物生長。穀雨時節，南方地區「楊花落盡子規啼」，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，氣溫升高較快。穀雨是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說「春雨貴如油」。穀雨節氣後降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大。
中國古代將穀雨分為三候：「第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降於桑。」是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
B. 世間萬物是什麼意思呢
困擾人類的終極問題.
如果硬要回答的話,
人和萬物都是「造物主」造出來的.
這里的「造物主」僅僅是個代稱，它不一定具有人格。
也就是說他不一定是一個神。
而是一種力量。
的確存在這么一種力量：
比如，奶為什麼是白色的？
為什麼不是黑的或藍的？
因為生命的初期是純潔的。
再比如，為什麼人在內陸有馬可騎，
到了沙漠還有駱駝可騎？
這彷彿是事先安排好的一樣。
再比如，為什麼有的螃蟹和蜘蛛長著人的臉？
科學家的解釋是「自然選擇」，但是這種解釋差強人意。
以此類推，只要仔細留意，你會發現現實世界的很多事物，都有這種特性
——
似乎某一種力量事先設計好的一樣。不管你多麼理性，
這種設計的「人工」痕跡還是太明顯了點兒。
無神論者否認這一切，而以某種科學理論來解釋它。
但其實只要站在更高的位置看，就會發現：
造物主就是用「科學」的方法來創造的，不可以嗎？
比如，無神論者說動物的繁衍規則是基因，而不是上帝或其它莫明其妙的東西。
但是，「基因」就是「造物主」制定的規則，不行嗎？
這個問題的邏輯是（用假設的口吻）：
無神論者證明了，
殺死a的凶器是「基因」。於是他得主結論，殺死a的不是「造物主」。
但是他沒有證明凶器「基因」不是拿在「造物主」手裡的。
所以其實不能證明兇手不是「造物主」。
如果你把「殺死」看成「創造」就容易理解了。
其實，就連《進化論》的作者達爾文，
也不是個無神論者，
他是個「不可知論者」。
不可知論是比有神論和無神論更科學的一種世界觀。
因為有神論和無神論都太武斷了。
而「有神論」中比較有說服力的是「概率有神論」：
「如果我們用概率來解釋宇宙形成之謎、地球生命形成之謎、物種演化之謎、初始生物的肉食之謎....這些不可思議的事情全部發生在一個地球上的一小段時間內，其機率會小到何等程度？其機率是否會小於有一位造物主的可能性？」（也就是說，「這一切同時發生在地球上的機率」，還不如「有一位造物主存在」的機率大）
C. 萬物是什麼意思少點
萬物指宇宙內外的一切事物,包括存在與不存在者。
「萬物」是數量詞,萬物中的萬字,是因為它是漢字數字較大的 數字,所以有「最多」之意。
D. 睨視萬物是什麼意思
答：意思是傲視萬物，把世間的一切都不放在眼裡，有充滿傲氣的雄霸之勢。
E. 萬事萬物是什麼意思
生活中的萬事萬物有著各自不同的來歷，水兵帽上的飄帶、常見的理發店三色柱專、美味消暑的蛋卷冰淇淋…屬…這些看似簡單的事物背後，都有著不簡單的故事。翻開這《萬事萬物由來》，色彩斑斕的圖片，妙趣橫生的語言，會讓你的知識儲備更加豐富！
F. 世間萬物是什麼意思
意思是抄世上所有的東西。襲
讀音：shì jiān wàn wù
世間在這里的意思是指人世間，世界上。萬物統指宇宙內外一切存在事物；狹指地球一切存在事物，在這里的意思是指地球一切存在事物。
詞語筆順：
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近義詞：
1、芸芸眾生
解釋：芸芸：形容眾多；眾生：原指一切生物，後指許多人。原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。
出處：魯迅《三閑集·文藝與革命》這些話，是告訴～，到底是有一大部分感覺不敏的。
2、大千世界
解釋：佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：「長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：『雖然如此大千世界總在里許。』」
G. 萬物是指什麼東西
萬物，統指宇宙內外一切事物；狹指地球一切事物。
「萬物」是數量詞，萬物中的萬字，由於它是漢字數字較大的 數字，故有「最多」之意，不是指有一萬個。
H. 世界萬物是什麼意思
世界萬物是什麼意思？
通指世界上的一切事物。
I. 眾生萬物是什麼意思
南無阿彌陀佛
凈空法師---我身之外一切身都包括在宇宙里頭，宇宙是我們的生活環境，生活環境里頭有人事環境、有物質環境，都是我們的環境，全是自己變的，就好像作夢一樣，夢中境界不是全是自己心性變現的嗎？
「無礙者，自在通達，互相涉入，融通兩為一體。如燈光互相涉入，是無礙之相。」這個很重要，特別是學大乘，怎樣把我們的心量拓開？這個地方就講心量拓開，「心包太虛，量周沙界」，這是你本有的心量。現在心量變小了，不能容忍，兩個人相處都有矛盾，都不能和睦。原因是什麼？不能夠融通。
所以融通兩為一體，這句話比什麼都重要，這是佛菩薩的理念。佛菩薩真正知道遍法界虛空界跟自己是一體，誰知道？還在分自分他，喜歡這個、討厭那個，這是迷惑。在佛法裡面，大乘初信位的菩薩，這個問題解決了，小乘裡面，初果須陀洹也解決了，就是說他沒有對立了。
第一個，知道身不是我，身也是我。怎麼說不是我？不要執著這個身是我。怎麼說是我？身是大我里頭的一個細胞，就好像我們一個人是整個宇宙，我這個身體是什麼？身上一根汗毛。我現在執著這根汗毛是我，其它的不是我，錯了。你說全體是我，這汗毛不是我，也錯了，決定是一體。光光相入是無礙之相，這個比喻，比喻得好。
下面，「《往生論注》曰：無礙者，謂知生死即涅盤」。生死是生滅，涅盤是不生不滅，生滅好像跟不生不滅是兩樁事情，實際上是一樁事情。實在講有沒有生死？沒有。「如是等入不二門無礙相也」。《般若經》上說，「相即非相，非相即相」。這個事情我們在《還源觀》上看到賢首大師給我們的開示，從一體起二用，這句話講清楚了、講明白了、講透徹了。
一體是什麼？一體是自性，自性也就是法性，它是一不是二。世出世間一切法都是從它生的，在大乘教里它也叫做真心。我們有個真心，真心是相同的，妄心就不一樣。真心是一，也叫真性、也叫真如、也叫實相，這佛經上的名詞，都是說這個。從這個地方起兩個作用，第一個作用，宇宙，它變現出宇宙，第二個作用，變現出我的身。
我身之外一切身都包括在宇宙里頭，宇宙是我們的生活環境，生活環境里頭有人事環境、有物質環境，都是我們的環境，全是自己變的，就好像作夢一樣，夢中境界不是全是自己心性變現的嗎？離開心性哪裡有夢？夢里頭有我，也有一切人事物，夢醒之後你想一想，全是自己心裡變的，不是真有人到你夢中，沒有，自性變的，一體，醒來之後全沒有了，我們常常想這個境界會開悟。
我們現前所遇到一切人事物是自性變的，變的為什麼有善有惡？我們的心，這個心性的種子，阿賴耶種子有善有惡，善種子變現善，惡種子變現惡，除此之外無有一法可得。你所看到統統是自己，你自己不曉得，這叫迷。佛菩薩知道，他叫悟，所以佛菩薩能包容。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第五八三集）
J. 時雲光萬物是什麼意思
這是表達了一個對世界萬物自然萬千的感慨吧！